孔子在40来岁的时候，彻底结束了在齐国的流亡打工生活，回到了鲁国。要知道，这时候的鲁国，已经彻底成了三桓的天下。
孔子选择了自力更生，自己养活自己，同时呢，还要对三桓认赌服输。
孔子需要向三桓表明，自己会吸取教训的，下不为例，从而换来他们对自己的容忍，至少是不予追究。
01
为什么歌颂伯夷叔齐
在历史人物中，孔子特别推崇一对兄弟，伯夷和叔齐。
这两个人都是商朝的宗室贵族，他们反对商纣王的残暴，但又不赞成周武王灭商，觉得这是以下犯上的造反。
所以商朝灭亡、周朝建立后，这兄弟俩就采取了“非暴力不合作”的态度，包括不吃周朝的粮食等等。比较后面的结局伯夷跟叔齐都饿死了。
在《论语》里面，孔子多次赞扬这两人。
比如他曾经评论说：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”意思是说，伯夷叔齐这俩人不记仇，所以也不得罪人。
事实上，他并不是真的在评论伯夷叔齐这两人，而是为了表达自己的态度。
在孔子看来，鲁昭公就像是商纣王，位居政治正统，但缺乏能力和道德。
而跟鲁昭公对立的三桓呢，则好比周武王，是以下犯上的叛逆之臣，但偏偏又成功掌握了权势，谁拿他们都没办法。
至于孔子自己，自然就是代入伯夷叔齐的处境。
这样一来，孔子就向三桓释放出了和解、求饶的信号。
既达到了自己的目的，也没有损伤他作为学者的面子。
有一次，弟子问孔子，伯夷叔齐的下场那么悲惨，活活把自己给饿死了，他们会因此怨恨周武王吗？
孔子回答：“求仁而得仁，又何怨？”意思是，他们这么做只是追求自己的道德标准，所谓“仁”而已，可不敢怨恨别人！
客观上来说，孔子又不是伯夷叔齐本人，他怎么能断言人家没有怨恨呢？这其实还是在借两位古人来表达自己的心态。
潜台词就是，自己曾经追随过鲁昭公，但那只是实践自己的道德理想，并不会因为失败的结局就来怨恨胜利者。
孔子回国后，之所以会如此频繁地歌颂这些人，是因为他实在得罪不起三桓，只好用这套历史解释来安慰自己，同时也让三桓放心。
虽然孔子做出了认赌服输的姿态，字里行间也都希望能得到三桓的谅解、让自己可以继续在鲁国生存下去。
02
怎么对待死去的鲁昭公夫妇
在孔子晚年的时候，他还处理过鲁昭公夫妇的一些后事。
这些记载也能证明，在孔子心里，他一直很在意他跟昭公的君臣关系。
鲁昭公本来被埋在了国君陵区的外面，这是季平子故意安排的，就是为了羞辱昭公。十多年后，孔子在鲁国掌权当了官，就派人改建国君陵区，把昭公的坟墓圈到了陵区范围内。
虽然这时候季平子已经死了，孔子这么做没太大风险，但从这也能看出来，孔子想尽力为昭公做点事。
孔子早年曾经追随过鲁昭公逃亡，这在重视君臣道义的孔子心目中，就算结下了正式的君臣关系。那他自然就会觉得，自己有义务去参加昭公夫人的葬礼。
从孔子这些表现，我们能看出来，哪怕三桓寡头们再怎么讨厌鲁昭公，孔子也要委曲求全地坚持自己的原则。
他是有节操的人，为了坚持节操，他牺牲了很多东西，也背负了很多东西。
历史，就是这么无奈而又沉重。
面对现实，孔子退了一步，承认了自己的失败，也知道活下去需要付出什么。
但同时，他也有自己的坚持，孔子曾经追随过鲁昭公，在他后面的一生里，从未放弃和背叛过这一段君臣关系。