驭民五策现在仍在使用。因为驭民五策是中国古代的一种治国策略，其中包含了明辨是非、宽严得当、信任民众、奖惩分明和发展生产等五项具体措施，而这些措施不仅与中国古代社会特点相关，也在现代社会中仍然具有普遍适用性，其宽严得当的治理理念和鼓励生产发展的思想仍具有现实意义和指导意义。此外，历史文化遗产的传承和保护也是重要因素之一。驭民五策作为中国古代的治国策略，包含着具有普遍适用性的治理理念和思想，它具备了一定的历史和文化价值，也对现代社会产生了一定的影响。传承和保护历史文化遗产是我们应该积极担当的责任和义务。
驭民五策现在仍在使用。因为驭民五策是中国古代的治国策略之一，其核心原则与现代治理的一些理念相似，如以民为本、分权制衡、重视教育等等。同时，驭民五策本身也是有实践经验支撑的，并在历史中发挥了一定的作用，因此现在在各种领域的治理中仍有参考价值和借鉴意义。此外，驭民五策也有其独特的文化价值和历史意义，作为文化遗产被传承并持续使用也是有意义的。
商鞅驭民五法现在不用了。
商鞅的变法主要是战时变法。一些说商鞅“驭民五术”，“商鞅遗毒”害了中国几千年的说法实在是迂腐之见的。
司马迁给商鞅作了个评价，说商鞅是天资刻薄之人，意思就是商鞅天性就是个残忍少恩的人。司马迁这是儒家的天命观，完全有失客观公正。此处引用商鞅的一句话就反驳掉了，商鞅说，不法古不循今。
与时俱进的思想呀，商鞅的认识在当时是先进的，运动发展观的思想后人多没有学习，倒是尽是静止的学习了他的一些思想，打成了教条，于是结合儒家，才形成外儒内法的社会形态。这完全不是商鞅本来的思想体系。