六十户
到了元末明初，孔子后裔传至五十六代时，20派又续分为60支，后称60户。每个户为一个族派，以始迁定居的村名为户名。
△六十户部分名单
排名较好派是孔浣之后，衍为十户。孔浣生孔思晦，为五十四代孙衍圣公。有子孔克坚，袭封衍圣公。孔克坚有子九人：孔希学、孔希说、孔希范、孔希进、孔希麟、孔希凤、孔希顺、孔希尹、孔希赟。其中希赟无后。
孔希学嫡长，袭封衍圣公，居于曲阜城内的衍圣公府，为孔氏家族的大宗主，列为排名较好户“大宗户”。孔希说，太学生，居于城西南临近沂河的苗孔村北阁南，列为排名较好户“临沂户”。孔希范，明初曲阜县世职知县，营别墅于城西 6.5 公里时家庄，生三子：孔询、孔諴、孔訚。孔询，处士，析居于城西八公里的孟村（今名孟林），列为排名较好户“孟村户”。孔諴，明初詹事府主簿，析居于城北五公里泗河之阳的孔家道沟村，列为排名较好户“道沟户”。孔訚，处士，至其孙五十九代孔彦韶时，徙居滕县西的级索村，列为排名较好户“滕阳户”。孔希进，太学生，居于城东四公里的旧县村，列为排名较好户“旧县户”。孔希麟，明初监察御史，居于城东南五公里其父营建的“终吉别墅”，列为排名较好户“终吉户”。孔希凤，太学生，居于城东北十公里的蔡庄，列为排名较好户“蔡庄户”。孔希顺，处士，居于城西十公里的戴庄，列为排名较好户“戴庄户”。孔希尹，处士，居于城东南十公里的栗园，列为排名较好户“栗园户”。
排名较好派是孔沂之后，衍为二户。孔沂为元代进士，生有二子：孔思进、孔思义。孔思义传二世无后。孔思进生七子：孔克宽、孔克慎、孔克谨、孔克勉、孔克功、孔克贞、孔克勤。克宽传一世绝，克慎、克功、克贞均无传，克勤落居山东清平县西孔家庄，传有后人者仅克谨、克勉。孔克勤，元代汝南府推官，居于城西时家庄，列为排名较好一户“时庄户”。孔克勉，元代宁阳县知县，居于孔林后的张阳村，列为排名较好二户“泗北户”（古时泗河在洙水南）。
排名较好派是孔潾之后，衍为二户。孔潾为元代沧州儒学教谕，生有三子：孔思友、孔思古、孔思本。孔思友是元代汝宁府推官，生四子：孔克忠、孔克常、孔克信、孔克纲。孔思古是元代曹州景山书院山长，生孔克达。孔思本是元代盘阳路儒学教谕，生孔克谐。其中孔克忠无传。克常与其五子迁居河南太康县，克信长子希安、次子希原落户江苏吴县，三子希淳徙居山东范县。克谐与其三子迁居山东定陶城西孔莲坑。有传者克纲、克达。孔克纲，元代丰县儒学教谕，居于城南十公里的店北头村，列为排名较好三户“店北户”。孔克达，聊城、宣德两县教谕，居于城西南郭外的苗孔村，列为排名较好四户“西郭户”。
排名较好派是孔治之后，衍为四户。孔治于元代袭封衍圣公，其子孔思诚，曾袭封衍圣公，改授濮州牧致仕。孔思诚生三子：孔克钦、孔克纯、孔克容。克纯、克容均无传。孔克钦为元代世袭曲阜县尹，生子孔希大、孔希章。孔希大于元末明初为世袭曲阜县尹，生四子：孔诗、孔诘、孔讵、孔词。孔希章为元代世袭曲阜县尹，无子，以兄之子孔词为嗣。孔诗，处士，居于城东四公里的仙源县城旧县村。列为排名较好五户“仙源户”。孔诘，处士，居于城东南三公里逵泉之南的张曲村，列为排名较好六户“泉南户”。孔讵，处士，居于城东南六公里的齐王坡，列为排名较好七户“齐王户”。孔词，处士，居于城东北的盛果寺，列为排名较好八户“盛果户”。
排名较好派是孔澄之后，衍为三户。孔澄，元代追赠为翰林待制、奉议大夫、曲阜县子，生有八子：孔思忠、孔思恭、孔思谦、孔思正、孔思仁、孔思履、孔思循、孔思智。其中思忠为元代江南湖北道肃政廉访司事，落居广西灌阳县秀口屯；思恭任元代济宁路同知，落居山东城武县东孔楼村；思谦、思正、思仁、思循、思智皆传一世失后，有传者孔思履为元代穰县主簿，生三子：孔克仲、孔克静、孔克恪。克静、克恪无后，孔克仲为明初世职曲阜知县，营别墅于城西南的苗孔村，生有三子：孔希祚、孔希武、孔希绪。孔希祚，处士，居于城西南的苗孔村，列为排名较好九户“苗孔户”。孔希武，以其子明代世职曲阜知县孔澳的官荫，追赠为曲阜知县，与兄同居苗孔村，列为排名较好十户“文献户”。孔希绪，三氏学生员，与兄同居于沂河北岸的苗孔村，列为排名较好十一户“沂北户”。
排名较好派是孔济之后，衍为四户。孔济为元代世袭曲阜县尹，生有六子：孔思凯、孔思庸、孔思直、孔思元、孔思贤、孔思善。其中，思庸之子克礼为宁海学正，落居山东平阳城南孔家集；思贤与子落居山东寿光县；思元、思善均传一世绝；孔思凯为元代世袭曲阜县尹，生二子：孔克义、孔克迁（无后）。克义为元代肥城县主簿，生三子：孔希皋、孔希岩、孔希云；孔思直为元代曲阜儒学教谕，生子孔克允，为元氏县学教谕，克允生孔希显。孔希皋，处士，居于城东的旧县村，列为排名较好十二户“黉门户”。孔希岩，处士，居于城南二公里的石家村，列为排名较好十三户“石村户”。孔希云，处士，居于城南七公里的鲁贤村，列为排名较好十四户“鲁贤户”。孔希显，处士，居于城西南沂河之阳的苗孔村，列为排名较好十五户“沂阳户”。
排名较好派是孔淙之后，衍二户。孔淙有四子：孔思蹈、孔思静、孔思德、孔思敬。思德无传，思蹈、思敬均传二世无后。孔思静生三子：孔克己，传一世绝；孔克敏无传。孔克谅为元代洽州路儒学教谕，有子孔希英，为明初济宁路儒学教谕，生二子：孔诲、孔谌。孔诲，处士，居于城西七公里的大孔家村，列为排名较好十六户“孔村户”。孔谌，处士，居于城西七公里的王家塘，列为排名较好十七户“王堂户”。
排名较好派是孔涖之后，衍一户。孔涖生二子：孔思顺、孔思从。思顺传二世，子孙七人，皆无后。思从为元代曹州儒学教授，生子孔克久，居于城西关外的小庄村，列为排名较好十八户“小庄户”。
排名较好派是孔演之后，衍一户。孔演为元代权主祀事，生子孔思睿，为元代虎贲卫教授、泗水县主簿，生四子：孔克逸无后；孔克温传一世绝；孔克学，无后。孔克全为元代淮安路儒学教授，生二子：希文、希泰。孔希文为明代世职曲阜知县，有子九人，落居安徽合肥、舒城。孔希泰为明鲁王府仪宾、阶中奉大夫，居于孔庙观德门外四氏学宫旁，列为排名较好十九户“宫端户”。
排名较好派是孔淑之后，衍七户。孔淑为元代朝城县尹，生七子：孔思遵、孔思遹、孔思逮、孔思迪、孔思永、孔思礼、孔思立。其中，二子孔思遹二传绝，三子孔思逮一传绝，七子孔思立无传。长子孔思遵有子三人：孔克绍、孔克修、孔克刚。克刚无后；克修三子：希桂、希楷、希模，兄弟落居河北枣强与恩县；克绍为元代翰林国史院待制、朝列大夫，有六子：希祖、希武、希圣、希先、希贤、希颜。希祖为元代泗水县尹，其子孔诚落居肥城县；希武、希贤、希颜皆无传；希圣为元代都漕运司知事，有子五人：孔谠、孔训、孔通、孔达、孔道，兄弟散居山东冠县，菏泽和山西浮山等县。
孔希先为元代翰林国史院典籍、新河县尹，居于城西的犁铧店，列为排名较好十户“华店户”。孔淑排名较好子孔思迪为元代太常同知礼仪院使，有二子：孔克昌、孔克光（无后）。孔克昌仕元为世袭曲阜县尹，世居于城东鲁城内的古城村，生三子：长子孔希毅，次子孔希彧。孔希毅为陕西米脂县知县，居于城东的古城村，列为排名较好十一户“古城户”。孔希彧，处士，有子三人：孔祄、孔谕、孔言。孔祄，明代时自古城迁居邹县（今邹城）岗山南宫村，列为排名较好十二户“岗山户”。孔谕，居于鲁城内的古城村，列为排名较好十三户“鲁城户”。孔言，居于城东北十公里的孔家屯，列为排名较好十四户“孔屯户”。孔淑排名较好子孔思永，任元代永平路同知，生三子：孔克庄、孔克方、孔克康。长子孔克庄为元代永平路儒学教授，与子希鲁徙居河北晋县小吾村；次子孔克方，与子三人落居河南考城（今兰考）小宋集、翟庄。孔克康，元代濮州知事，迁翰林国史院典籍、太常寺太祝，居于城东古城村，以位于元代县治（今旧县村）西之故，列为排名较好十五户“西城户”。孔淑六子孔思礼为元代阙里林庙司乐，后迁为内台管勾，居于城东的旧县村，列为排名较好十六户“旧城户”。
排名较好一派是孔泗之后，衍一户。孔泗生三子：孔思福、孔思盛、孔思盎。思盛、思盎兄弟徙居山东长清县孔庄。孔思福生孔克先，居于城西六公里的吕官村，列为排名较好十七户“吕官户”。
排名较好二派是孔滨之后，衍四户。孔滨，字鲁臣，元代洙泗书院山长，生三子：孔思范、孔思政、孔思常。其中思常无传；思范，元时为汶上圣泽书院山长，生子孔克砥；思政，元代虞城县儒学教谕，生三子：孔克渊、孔克一、孔克中。孔克砥，居于城北孔林门前的林前村，列为排名较好十八户“林前户”。孔克渊，居于城东八公里防山之西的瓦窑头村，列为排名较好十九户“防西户”。孔克一，居于城北孔林门前的林前村，列为排名较好十户“林门户”。孔克中，明代世职曲阜县知县，居于城东八公里的官庄村，列为排名较好十一户“官庄户”。
排名较好三派是孔滋之后，衍一户。孔滋为元代汶上圣泽书院山长，生有三子：孔思文、孔思忍、孔思庄。思文、思忍均无后。思庄为元代文公书院山长，有子孔克虑，居于城南六公里的大薛村（今名大雪），列为排名较好十二户“大薛户”。
排名较好四派是孔浩之后，衍一户。孔浩为元代巨野县尹，生有四子：孔思明、孔思讷、孔思用、孔思宾。思明传一无后，思宾无传，思讷为元代山西太平路儒学教谕，致仕返里时，卒于阳城旅邸，其子孔克诚即寄居阳城，后迁居河南济源县三河村。孔思用为元代威州学正，兼提领监修林庙，其子孔克珪居于城西北十五公里的广文店，列为排名较好十三户“广文户”。
排名较好五派是孔淋之后，衍一户。孔淋为元代邹县医学教谕。生二子。长子孔思则无后，次子孔思举，居于城南六公里的小薛村，列为排名较好十四户“小薛户”。
排名较好六派是孔潝之后，衍二户。孔潝，处士，生二子：孔思宣，孔思盛（无传），孔思宣之子克懋，生子二人：孔希儒、孔希韶。孔希儒，居于城东十三公里的陶乐村（今名北陶洛），列为排名较好十五户“陶乐户”。孔希韶，明代家庭族长，居于城南三公里的北公埠（今名北兴埠），列为排名较好十六户“北公户”。
排名较好七派是孔洵之后，衍十户。孔洵为元代东平路儒学教授，生二子：孔思权、孔思衍。孔思权之子克清，有子三人：孔希翥、孔希翀、孔希铎。其中希翀传四世绝。孔思衍为元代盘阳路儒学教授，其子孔克謍为明代世职曲阜县知县，有子八人：希从、希让、希干、希善、希恒、希豫、希节、希济。
孔希翥，居于城北五公里的纸坊村，列为排名较好十七户“纸坊户”。孔希铎，居于城北十五公里的董家庄，列为排名较好十八户“董庄户”。孔希从，居于城北坊上村，列为排名较好十九户“坊上户”。孔希让，居于城西北八公里的高庄，列为排名较好十户“高庄户”。孔希干，居于城南五公里的南公埠（今名南兴埠），列为排名较好十一户“南公户”。孔希善，居于城南四公里的星家村，列为排名较好十二户“星村户”。孔希恒，居于城西九公里的古柳村，列为排名较好十三户“古柳户”。孔希豫，居于城北十五公里的吴孙集（今名吴村），列为排名较好十四户“吴孙户”。孔希节，居于城西南四公里的东家村，列为排名较好十五户“东村户”。孔希济，居于城北九公里的磨庄（今名孟庄），列为排名较好十六户“磨庄户”。
排名较好八派是孔汭之后，衍一户。孔汭为元代江南行台都事，居于城东南五公里的张曲村，列为排名较好十七户“张曲户”。
排名较好九派是孔泾之后，衍一户。孔泾为元代翰林国史院检阅官，明初诏封为孔氏家庭族长，居于城东南九公里的息陬村，列为排名较好十八户“息陬户”。
排名较好十派是孔灨之后，衍二户。孔灨为元代东平路儒学教授、益都路学正、胶西主簿，有子二人：孔思度、孔思实。其中思实无传。孔思度，字徽道，元末省委提控监修林庙，权袭封祀事，生二子：克佐、克弼。孔克佐，居于城西北二公里孔林之西的东林西村，列为排名较好十九户“西林户”。孔克弼，居于城西北二公里孔林之西的西林西村，列为排名较好十户“林西户”。
清嘉庆十年六十户户头户举名册
孔氏族长造送户头户举点名清册：
大宗户：户头：广淮，户举：毓廷。
临沂户：户头：继祯、继珃，户举：继俭。
孟村户：
河南户：户头：传汭，户举：传俊。
河北户：户头：昭典，户举：广俊。
道沟户：户头：传滨，户举：传经。
滕阳户：户头：户举
旧县户：户头：传林，户举：传珍。
终吉户：户头：兴荣，户举：传光。
蔡庄户：户头：毓滨，户举：毓荣。
戴庄户：户头：继哲，户举：继电。
栗园户：户头：继谦，户举：传忠。
时庄户：户头：继昌，户举：广忻。
泗北户：户头：毓宦，继富，户举：继脉、传丕。
店北户：户头：毓泉。
西郭户：户头：毓春。
仙源户：户头：传绅、广福。
泉南户：户头：继玉。
齐王户：户头：继潭，户举：传森。
盛果户：户头：毓兰，户举：继洵。
苗孔户：户头：传泗，户举：传杰。
文献户：户头：传铭。
沂北户：户头：毓秉，户举：毓洗。
黉门户：户头：衍伦。
石村户：户头：毓和，户举：传辉。
鲁贤户：户头：传法、毓山，户举：毓东。
沂阳户：户头：传理，户举：兴瑞。
孔村户：户头：继汪，户举：继武。
王堂户：户头：继富。
小庄户：户头：继图，户举：广泰。
宫端户：户头：兴来，户举：
华店户：户头：昭贤、继先。
古城户：户头：继春、传贞，户举：毓水。
冈山户：户头：传俊，户举：继曾。
鲁城户：户头：传辉、继纯，户举：广焙。
孔屯户：户头：传磊。
西城户：户头：继兰。
旧城户：户头：户举：传松。
吕官户：户头：传清，户举：传淮。
林前户：户头：继忠、兴宝，户举：兴诚。
防西户：户头：传凤，户举：毓振。
林门户：户头：毓凤、户举：毓科。
官庄户：户头：兴如、毓清，户举：毓琮。
大薛户：户头：传桐，户举：
广文户：户头：兴鲁，户举：
小薛户：户头：兴柑、衍昂。
陶乐户：户头：继奎、广栋，户举：传瑛。
北公户：户头：毓宽，户举：传远。
纸房户：户头：毓英，户举：毓书。
董庄户：户头：毓璠。
防上户：户头：继朗。
高庄户：户头：传芬，户举：传文。
南公户：户头：传礼，户举：继址。
星村户：户头：广孝。
古柳户：户头：
吴孙户：户头：传龄，户举：继炣。
东村户：户头：毓景。
磨庄户：户头：传易，户举：兴伦。
张曲户：户头：毓煊，户举：兴存。
息陬户：户头：兴椿、兴经。
西林户：户头：兴钦，户举：毓枚。
林西户：户头：衍庆，户举：兴科。
右具册。嘉庆十年正月。
五品执事官兼族长孔衍伸、三品执事官兼举事孔昭辉。
孔氏六十户是按照孔子家族的家谱与族谱中记载的世系排定的。这些家族通过宗族组织在社会中扮演着重要的角色，分别掌管不同的宗族祭祀仪式和家族事务。孔氏六十户是孔子家族中较好重要的六十个家族，其称谓可以追溯到春秋时期。此外，孔氏六十户还与孔子的弟子和嫡系门生等组成了孔氏宗族。值得一提的是，孔氏六十户并非固定不变的，它们随着时间和历史变迁而有所调整和变化。
您好，孔氏六十户是指孔子的后代和弟子的家族，较好初是孔子的直系后代60户，后来又加入了一些孔子的弟子的后代。其中，孔子的长子孔鲤（又称为子路）的后代为“显房”，孔子的次子孔锄（又称为子贡）的后代为“孔氏”，而孔子的其他儿子的后代则被归为“庶房”。这些家族的成员都以孔子为祖先，视其为家族的宗祖，世代相传。在中国历史上，孔氏六十户一直拥有着极高的社会地位和政治影响力。
你好，孔氏六十户是指孔子的后代在明代时被分为六十个家族，每个家族有一定的财产和土地，由此形成了孔庙的六十坊。这个分配是在明朝的洪武年间进行的，目的是为了管理孔庙和孔子后代的家族事务。每个家族都有一个族长，他们共同管理孔庙的事务，包括维护孔子的墓地和祭祀孔子。这个制度一直延续到清朝，直到现在，孔氏六十户仍然是孔子后代在中国社会中的一个特殊群体。
孔氏六十户是指孔子的后裔孔子家族中的六十个家族，每个家族都有相应的家谱和族谱记录。
这六十户的划分可以追溯到孔子的弟子颜回时期。据说，颜回给孔子家族修缮家谱时，按照世系和功绩将孔氏后人分为六十个不同的家族，这就是孔氏六十户的划分。
具体来说，这六十户包括孔子的八个儿子所建立的家族，以及其他具有较高地位或有重要贡献的家族。这些家族的称号多为地名或官职名，如曲阜、九江、南阳、洛阳、泰山、陈、襄阳、卫等。
孔氏六十户在中国历史上具有重要意义。他们承袭了孔子的思想和文化遗产，成为儒家学派的代表。同时，这六十户也在政治和社会方面具有一定的影响力，成为封建中国社会中的贵族阶层。
你好，孔氏六十户是指孔子后裔中较好尊贵的六十个家族。公元前496年，孔子的孙子曾孙孔奂被封为鲁国卿，成为孔氏家族的首领。
后来，由于孔氏家族的影响力逐渐扩大，鲁国君主将孔氏家族分为六十个家族，每个家族都有其专属的宗庙和祖先祭祀仪式。这些六十户家族被视为孔氏家族的相对较高阶层，拥有孔氏家族内相对较大的资产和相对较高的社会地位。
关于这个问题，孔氏六十户是指孔子的后代被分为六十个家庭，每个家庭共有一个家长，分别称为“家长户”。这个分法较好早是由孔子的弟子颜回提出的，他认为孔子的后代应该按照血统关系分为六十家，以维护孔氏家族的权威和尊严。
这种分法在后来的传承中被广泛采用，成为孔氏家族的传统制度。
你好，孔氏六十户是指孔子的后裔在明朝时期被分为六十户，每户以一个字命名，以示区分。这个制度是明朝皇帝朱祁钰在1409年颁布的“孔氏宗族规条”中规定的，目的是为了保护孔氏宗族的尊严和地位。据传，这个制度至今仍在孔氏家族中沿用。